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As Abordagens Críticas ao Desenvolvimento têm, em suas variadas formas, confrontado a centralidade do crescimento econômico em concepções tradicionais de “desenvolvimento”, chamando atenção para aspectos como dignidade e liberdade para o exercício de capacidades humanas. Não raro, tais linhagens críticas desembocam na reivindicação de que o desenvolvimento seja pensado em sua relação simbiótica com a segurança, definida como a eliminação de obstáculos à liberdade. Aqui, propo

Países desenvolvidos são países ricos. Países subdesenvolvidos—também chamados de pobres—podem possuir riquezas naturais. Um país que se desenvolve expande sua riqueza—e talvez também a distribui. Países podem enriquecer sem se tornarem desenvolvidos. Pessoas podem enriquecer sem que seu país se torne rico. Tanto o vocabulário do desenvolvimento quanto o senso comum apoiam-se na ideia de “riqueza”. Mas o que é riqueza? O que torna um país rico? Qual a relação entre riqueza e

Wealth is the means by which a society meets the needs of its members. Needs are socio-culturally unique to the history of the society in question, but can be summarized as needs for esteem, autonomy, and security.¹ This is so for non-capitalist economies as well as capitalist ones, though what qualifies as esteem (standing between one’s peers), autonomy (one’s ability to self-determine their personality), and security (from nature) is dependent on the culture in question. Fo

Labor is how human beings change and shape nature. For John Locke, the mixing of labor with the earth is the key to justifying private property (Locke 1980; Vaughn 1978). For Classical and Marxist Political Economy, labor is central to understanding how value is created in a market society (Smith 2000; Ricardo 1996; Marx 1977). Nevertheless, to the extent that labor is taken up by traditional development studies, it is either related to Adam Smith’s use of the division of lab

As abordagens críticas ao desenvolvimento, de modo geral, são aquelas que questionam o modelo de desenvolvimento hegemônico vigente e que incorpora certos pressupostos modernos ocidentais daquilo que é viver bem, individual, coletivamente e em relação com o meio ambiente (Lang e Mokrani, 2012; Ziai, 2007). Estes pressupostos foram construídos em compasso com a expansão de ideais capitalistas no pós-Segunda Guerra Mundial (ver “Ajuda Oficial ao Desenvolvimento” e “Desenvolvime

Minerais são substâncias sólidas, inorgânicas e naturais que compõem o nosso planeta, sendo classificadas em diferentes tipos de acordo com suas características (Del Lama, 2024). O termo “crítico” é atribuído a um grupo específico desses minerais por serem essenciais para a fabricação de novas tecnologias em múltiplos setores, em especial nas tecnologias capazes de reduzir a emissão de poluentes nocivos para as mudanças climáticas (Lins; Branco; Barreto, 2022). O que define a

A ideia de sustentabilidade se origina em 1987 no relatório “Nosso Futuro Comum” (Relatório Brundland) das Nações Unidas (ONU). Este conceito se refere à noção de que é preciso suprir as “necessidades do presente sem comprometer a capacidade das gerações futuras de satisfazerem as suas próprias necessidades” (ONU, 1987). Esta conceituação está estritamente ligada às questões ambientais, relacionada à preservação da natureza e de seus ecossistemas, para garantir um futuro equi

Embora o conceito de autonomia evoque tradicionalmente ideias relacionadas à emancipação e independência, o modelo hegemônico correspondente ao entendimento contemporâneo do termo opera uma inversão cínica desse significado. Sob uma perspectiva convencional, exercer autonomia passa a significar apenas operar racionalmente dentro das estruturas de mercado e do Estado de Direito. Contudo, as Abordagens Críticas ao Desenvolvimento denunciam que essa definição mascara processos d