Sports

Versão reduzida 1 O direito à consulta livre, prévia e informada (CLPI)¹ constitui um dos principais marcos do direito internacional contemporâneo na redefinição das relações entre Estados, povos indígenas e comunidades tradicionais. Consolidado a partir da Convenção nº 169 da OIT ²(1989) e fortalecido por instrumentos como a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas (2017), esse direito rompe com o paradigma assimilacionista³ e afirma os povos como s

As abordagens críticas ao desenvolvimento, de modo geral, são aquelas que questionam o modelo de desenvolvimento hegemônico vigente e que incorpora certos pressupostos modernos ocidentais daquilo que é viver bem, individual, coletivamente e em relação com o meio ambiente (Lang e Mokrani, 2012; Ziai, 2007). Estes pressupostos foram construídos em compasso com a expansão de ideais capitalistas no pós-Segunda Guerra Mundial (ver “Ajuda Oficial ao Desenvolvimento” e “Desenvolvime

O colapso climático é uma definição sobre a crise climática que compreende os efeitos de esgotamento ecológico representado pelo alcance ou proximidade aos pontos de não retorno¹ do planeta. Para entender, até mesmo ampliar, o debate, é preciso dar um passo atrás e decifrar as leis da instabilidade que regem nossa era, pois o colapso climático é a expressão de sistemas complexos que ultrapassaram seus regimes de estabilidade, revelando os limites biofísicos e as contradições

A governança do clima pode ser entendida como um conjunto de formas pelas quais indivíduos e instituições públicas e privadas, estatais e não estatais, gerenciam e buscam resolver problemas (climáticos) compartilhados (O’Neill, 2009). Trata-se de uma governança multinível (González & Nume, 2020) ou policêntrica (Ostrom, 2010; Inoue, 2016), com múltiplos atores em diferentes escalas, do global ao local, promovendo ações e discussões formais e informais. Ou seja, a governança d

O imperialismo consiste em um regime histórico de expansão e dominação por meio do qual Estados projetam poder econômico, político, militar e cultural sobre outros territórios. Nesse sentido, embora atrelado às disputas coloniais dos séculos XIX e XX, intensificadas no pós-Revolução Industrial, o imperialismo não se resume à ocupação formal de territórios. Atualmente, ele constitui uma forma específica de organização do poder global, orientada pela necessidade de expansão con

Ao se pensar a “Justiça Ecológica”, somos convocados a confrontar a lógica do desenvolvimento hegemônico. Não é possível construir uma justiça verdadeiramente plural, que respeite as mais diversas formas de se relacionar, entre humanos e não-humanos, sem reconhecer que são as comunidades que definem seus modos de existir. Ao se pensar no território de Piquiá, na cidade de Açailândia, Maranhão, Amazônia, as pessoas chegaram e viram a floresta e o rio como a verdadeira riqueza.

Nas palavras do mestre indígena Ailton Krenak (2019), a natureza é tudo o que existe. Florestas, terra, água e ar. Seres animados e inanimados, vivos ou não, e encantados. Lugar onde tudo se relaciona em grau de parentesco. Para o mestre quilombola Nego Bispo (2015), a natureza é composta por estes mesmos elementos que, por sua vez, constituem o universo onde devemos habitar de maneira integrada, com confluência. Em ambas as visões, a natureza é vista como um bem comum (commo

Neoliberalismo é um dos conceitos mais utilizados e, simultaneamente, um dos menos definidos com rigor nas ciências humanas (Boas e Gans-Morse, 2009). Importado da teoria econômica, o termo difundiu-se nos estudos sociais e políticos a partir dos anos 1980 para descrever diferentes processos globais de privatização e desmonte do Estado de bem-estar, significando “não apenas um modelo de policy, mas um fenômeno político, ideológico, cultural e espacial mais amplo” (Venugopal,